والجليل مع الحقير مع اتحاد الكلمة واجتماع الرأي وانفاق الاحساس والشعور معتقدين أن لا وجود للأمم بغير الوطنية والحرية وأن لا قوة للأولى بدون الثانية ولا حياة للثانية بدون الأولي وان الدستور العادل هو سياج الممالك والملوك وحفظ كيان الأمة واستقلالها وان من أفضل أعمالها تضحية نفوسها حبّا في حفظ شرفها وصيانة مجدها بين الأمم وان من أعظم الشقاء الحياة بالاختلال والاعتلال مع امكان بلوغ رتب الانتظام والاستقلال وعلى هذا الأساس القويم قامت هذه الأمة مشمرة عن ساعد الجد والاجتهاد وأخذت تجوب الممالك والبلاد فاقتبست أولا المدنية الصينية وصارت أفرادها تتنافس في تحصيل علومها ومعارفها وصنائعها وعوائدها وأسست لذلك عدة من المدارس وقلدت الصين في حكومتها وأنشأت لذلك الدوائر والمجالس وبذلك انصبغت الأمة اليابانية بالصبغة الصينية إلّا أنها حافظت على ذوقها الخاص وقد كانت البلاد اليابانية في تلك الأعصر مقفلة في وجوه الأجانب سوى ثغر بخازاكي فإنه كان الثغر الوحيد في اطلاق حرية التجارة الأجنبية فيه ثم تلاه انفتاح جبري لعدة ثغور أخر للتجارة الأجنبية وفي عهد الميكادو الإمبراطور الحالي أخذت المدنية الغربية تتدرج في دخولها البلاد اليابانية وانتظمت الحكومة على الطرز الاوروباوى وهو المبدأ للانقلاب الياباني الحديث حيث هاجر شبان الأمة إلى البلاد الأوروباوية ونهافتوا على دخول مدارسها واقتباس فنونها وصنائعها إلى أن تخرّج منهم عدة فحول وأخذوا ينقلونها إلى بلادهم فشيدت بها المكاتب والمدارس ودوّنت بها النظامات والقوانين وانتظمت بها المجالس وجندت جنودها على أبدع طراز وترقت بها المدنية إلى درجة الاعجاز وحافظوا على المستحسن من الأخلاق المرضية والفنون الأدبية والصناعية وهجروا كل مستقبح من العادات والأفعال الدنيثة وظهروا في مركز تنزه شأوه أن يبارى وسلكوا في ترقيتهم خطة عجيبة تركت الغربيين من غرابتها مدهوشين حيارى وبالجملة هذه الأمة نهضت للحوق بسابقها فسبقته وأرادت مضارعة غيرها ومصارعته فغلبته وصرعته وقد حق لآسيا أن تقدرها مقدارها وترفع للافتخار بها راية لم تكن رفعتها لأمة قبلها حيث أحيت بها فخرا طالت مدة اندراسه قرونا عديدة كادت الآمال أن تيأس